عبدالله بن موسى الكندي (1975-1926) سندباد من عمان – سعاد عبدالله الكندي

يسرد الشيخ سعود بن علي الحارثي ملحمة النهضة العمانية فيأخذنا إلى طفولته في الاستقبال ليكون في مشاهد التحول الأول وعمان ترفل بحلل نهضتها الحديثة فيسرد مشاهد الصياغة الجديدة لعمان. وفي الكتاب الكثير والكثير والكثير مما لا أود أن أحرق متعته على القارئ فأدعه يغوص بنفسه في لجج الكلمات. ويبقى هذا الكتاب الرائع هو الأحدث في سلسلة إصدارات الشيخ ولعله أهمها إذ جمع فيه كل شيء وأحاط فيه بكل شيء عن عمان التاريخ والجغرافيا والتضاريس والأمكنة والهامات.

إنها ليلة باردة تلك التي مرت علينا البارحة ولكنها تحمل نسائم أجواء عليلة تبشر بموسم حصاد وفير لمحصول القمح في المزرعة هذا العام.. هكذا قال نزار محدثا نفسه، قد أذن المؤذن للتو لصالة الفجر، السماء ملبدة بالغيوم الموسمية، زقزقة العصافير وهى تغادر أعشاشها مغردة تنشد أنشودة الصباح تبعث في النفس الفرح، أصوات حفيف أوراق الأشجار وتلاطم أغصان الأعلاف يعزف للحياة سيمفونية من سيمفونيات الطبيعة البكر. تتفاقم الأوضاع أحيانا كأنها كوابيس يقظة أو أحلام منام مزعجة، ولكن ما يقض المضاجع حقا تلك الجراح الناتجة عن حوادث مؤملة أو من جراء حدوث ظواهر غريبة ليس لها أي تفسري سوى أنها قد حدثت فعلا، آخذة في التقدم يوما بعد يوم دون توقف، تنمو سريعا، لتسافر في عالم متناهي الصغر من الوجود أو اللاوجود، فتلتقي حينها أرواح متعددة في نقطة مبهمة ولفترة محددة حيث شاء القدر أن تلتقي هناك.

أسئلة مربكة تضعها الدكتورة كاملة بنت الوليد الهنائية في كتابها الذي تدرس فيه واقعا مهام، ال يتعلق بعنوان الكتاب فقط، بل بثقافة أجيال الغد، في ظل غياب عنصر حضاري على قدر كبير من الأهمية، وهو المسرح، فيما يمثل هذا الجيل النسبة الأكبر في مجموع عدد السكان. تطرح المؤلفة أسئلتها حول تعريف مسرح الطفل، والفارق بينه والمدرسي، وما موقعه في خارطة اهتماماتنا الثقافية والمعرفية والتوعوية، وما شاء للمفردات أن تتداعى، مع عدم وجود مؤسسة معنية به، ليس بالمسرح فقط، بل بالشأن الثقافي المقدم للطفل، ولا شك أن ما يقوم به ”أبو الفنون“ في الحياة المدنية على قدر هائل من الأهمية في توصيل المعلومة وترسيخ الوعي، والأهم: تأصيل الهوية والانتماء، في جيل يدور في فراغ الأجهزة التقنية، حيث العولمة تضرب بأطنابها، وتبقى الأوطان محض ”سكن“ للإقامة فقط، وهذا هو الخطر

الفكرة هي مزيج من المشاعر التي تجيش بها الغريزة البيولوجية(الفطرية) الداعية إلى الحياة والبقاء؛ فتنطلق عبر نظام التفكير العقلي (للكائن العاقل أو وفقا لمستوى الوعي) في دوامة من التأسيس الفكري العميق الممزوج بين الرغبات والصراعات التي تصب في مصلحة البقاء والنمو والتطور، إلا أن هذا التطور قد يكون محكوما بالمعايير الأخلاقية (عند الإنسان)؛ وبالتالي تتشكل آلية من النظام والحكمة والحب، وهذا ما قاده إلى تأسيس فكرة الفلسفة، ورغبة من هذا العاقل الحكيم الأخلاقي لأجل بناء مجتمع فاضل يوازن بين رغبات فكرة البقاء والحياة، وبين العمق الأخلاقي الضابط؛ نشأت فكرة العلم بجميع ما عرفناه وما نعرفه وما نستطيع أن نتوقعه في قادم المستقبل