سليمة الراشدية/خاوة

إنها ليلة باردة تلك التي مرت علينا البارحة ولكنها تحمل نسائم أجواء عليلة تبشر بموسم حصاد وفير لمحصول القمح في المزرعة هذا العام.. هكذا قال نزار محدثا نفسه، قد أذن المؤذن للتو لصالة الفجر، السماء ملبدة بالغيوم الموسمية، زقزقة العصافير وهى تغادر أعشاشها مغردة تنشد أنشودة الصباح تبعث في النفس الفرح، أصوات حفيف أوراق الأشجار وتلاطم أغصان الأعلاف يعزف للحياة سيمفونية من سيمفونيات الطبيعة البكر. تتفاقم الأوضاع أحيانا كأنها كوابيس يقظة أو أحلام منام مزعجة، ولكن ما يقض المضاجع حقا تلك الجراح الناتجة عن حوادث مؤملة أو من جراء حدوث ظواهر غريبة ليس لها أي تفسري سوى أنها قد حدثت فعلا، آخذة في التقدم يوما بعد يوم دون توقف، تنمو سريعا، لتسافر في عالم متناهي الصغر من الوجود أو اللاوجود، فتلتقي حينها أرواح متعددة في نقطة مبهمة ولفترة محددة حيث شاء القدر أن تلتقي هناك.

في جزيرة نائية كانت تنعم بالسلام، يغير إعصار مدمر مجرى الأحداث. يعثر بطلا الرواية على صندوق قديم وخريطة غامضة تقودهما إلى مملكة الجن، حيث تبدأ رحلة مصيرية مليئة بالمخاطر والأسرار. بين عوالم الإنس والجن، يتجدد صراع الخير والشر… فهل سينجحان في النجاة وإنقاذ مصير الجزيرة؟

هو كتاب خواطر يتكوّن من نصوص قصيرة تعبّر عن مشاعر الحب والحنين، لكنه يحمل في طيّاته رسائل عن عزة النفس، والوعي العاطفي، والتعافي. يعكس الكتاب مواقف قد يمر بها الكثير، كالتعلّق، الانتظار، والمشاعر المختلطة، لكنه يُظهر كيف يمكن لتجربة قاسية أن تتحوّل إلى قوة داخلية ونظرة إيجابية للحياة، بعيدًا عن الضعف والانكسار.

أسئلة مربكة تضعها الدكتورة كاملة بنت الوليد الهنائية في كتابها الذي تدرس فيه واقعا مهام، ال يتعلق بعنوان الكتاب فقط، بل بثقافة أجيال الغد، في ظل غياب عنصر حضاري على قدر كبير من الأهمية، وهو المسرح، فيما يمثل هذا الجيل النسبة الأكبر في مجموع عدد السكان. تطرح المؤلفة أسئلتها حول تعريف مسرح الطفل، والفارق بينه والمدرسي، وما موقعه في خارطة اهتماماتنا الثقافية والمعرفية والتوعوية، وما شاء للمفردات أن تتداعى، مع عدم وجود مؤسسة معنية به، ليس بالمسرح فقط، بل بالشأن الثقافي المقدم للطفل، ولا شك أن ما يقوم به ”أبو الفنون“ في الحياة المدنية على قدر هائل من الأهمية في توصيل المعلومة وترسيخ الوعي، والأهم: تأصيل الهوية والانتماء، في جيل يدور في فراغ الأجهزة التقنية، حيث العولمة تضرب بأطنابها، وتبقى الأوطان محض ”سكن“ للإقامة فقط، وهذا هو الخطر